政治
政治观点：
- 爱好和平，但是认为有时战争会推动历史的发展速度。
- 相信自由和民主的力量。
- 没有宗教信仰。
起初他们追杀共产主义者
马丁·尼莫拉
起初他们追杀共产主义者 我不说话 因为我不是共产主义者
接着他们追杀社会民主主义者 我不说话 因为我不是社会民主主义者
后来他们追杀工会成员 我不说话 因为我不是工会成员
之后他们追杀犹太人 我还是不说话 因为我不是犹太人
最后他们要追杀我 但再也没有人站起来为我说话了
卢梭
- 国家的敌人只能是另一个国家，而不是个人，因为在不同本质的事物间不能有任何真正的关系。
- 在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。可以再加入一点，人从公民社会中还获得了道德的自由，从此人成为自己真正的主人；因为纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶，而我们对自己制定的法律的服从才是真正的自由。
- 孟德斯鸠相信，直接民主制政体统治靠的是美德，贵族代议制政体统治靠的是妥协，君主立宪制政体统治靠的是荣誉，而对立的，专制政府统治靠的是恐怖。
- 官员越多，政府越弱。
- 自由不是一个所有气候下都能长成的果实，它并不是任何人民都可以获得的。
- 在治理良好的共和国，人们会踊跃参加公民集会，而在坏政府的治下，他们一步也不想迈出，因为没人对集会的召开感兴趣，每个人都相信一般意志绝不会在集会中产生，最后，他们完全投入了自己的家务私事。好的法律使更好的法律得以形成，坏的法律带来更坏的法律的制定。一旦有人针对国家大事说”这与我何干？“，这个国家就可被认为是迷失了。
- 正如主权是不能放弃的，它也不能被人代表。它的关键是一般意志，一个意志是不能被人代表的：它要么是自己，要么不是自己，没有中间的可能。人民代表因此不是也不能是人民的代理人，他们只是人民的使节，不能最后定夺一切。任何法律不经人民亲自认可都是无效的；它不能成为法律。
- 国家中任何基本法律都是可以被否决的，这甚至包含社会公约在内，因为如果全体公民集会并一致同意结束社会公约，无疑这个公约也就合法地取消了。
社会契约论：
- 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
- 当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。
- 一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会，就是家庭。然而孩子也只有在需要父亲养育的时候，才依附于父亲。这种需要一旦停止，自然的联系也就解体。孩子解除了他们对于父亲应有的服从，父亲解除了他们对于孩子应有的照顾以后，双方就都同等地恢复了独立状态。如果他们继续结合在一起，那就不再是自然的，而是志愿的了；这时，家庭本身就只能靠约定来维系。
- 一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。
- 向强力屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的行为；它最多也不过是一种明智的行为而已。
- 放弃自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。
- 我们应该更加重视一个良好的政府所产生的活力，而不只是看到一个广阔的颔土所提供的富源。
- 人民的力量只有集中起来才能行动；如果分散开来，它就会消灭。
孟德斯鸠
- 自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
- 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
- 支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
- 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
- 谦虚是不可缺少的品德。
- 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！
- 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
- 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！
- 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
- 政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。
- 一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。
- 在专制的国家里，教育从某些方面来说，是等于零的。它不能不先剥夺人们头脑中应得的一切，然后再给人们一点点的东西；不能不由培养坏臣民开开始，以便培养好奴隶。
- 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦
- 人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。
- 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
- 一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。
- 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻
- 爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
- 我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
- 造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
- 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。
- 希望比别人更幸福，常常会感到很难实现，因为对于别人幸福的想像总是超过实际情形。
- 严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚韧与刚毅。
- 有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。
- 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
- 品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。
- 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
- 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
- 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。
- 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
- 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
伏尔泰
- 我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.
- 人类最宝贵的财产——自由。
- 书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。
- 伟大的事业需要始终不渝的精神。
- 这里是我的心脏，但到处是我的精神。
- 即使没有上帝,也要创造一位上帝。
- 神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利。
- 预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。
- 任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。
- 图书馆是人类知识与谬误的宝库。
- 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。
- 无论天资有多麽高,他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
- 一个家庭没有书籍,如同这个房间没有窗户。
- 天分就是持续不断的忍耐。
- 生命在于运动。
- 伏尔泰曾说，与农民讲话，“就像对待外国大使一样”。
乔治.奥威尔《1984》
- 老大哥在看着你。
- 谁能控制过去就控制未来，谁能控制现在就控制过去。
- 真理部负责修改历史。和平部管战争。友爱部对老百姓严刑拷打。
- 无知即力量。战争即和平。自由即奴役。
- 社会的根本信念是：老大哥全能，党一贯正确。
警句
- 世界潮流，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡。 - 孙文
- 每一个帝国在即将建立的时候，都富于朝气，希望和成功的光芒；然而一旦皇帝登基，这一切都会荡然无存，留下的只有象征腐朽和无意义的各种仪式典礼。- 弗兰克·赫伯特（Frank Herbert）《沙丘》
- 已经集中起来的权力不会由于创造它的那些人的良好愿望而变为无害。- 弗里德曼
其他
傅立叶、欧文、圣西门三位空想社会主义者是马克思主义的重要来源。
1984年冬天，南非大主教德斯蒙德·图图在美国纽约的一次宗教仪式上演讲时说：“白人传教士刚到非洲时，他们手里有《圣经》 ，我们（黑人）手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧！，于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时，发现情况颠倒过来了：我们手里有了《圣经》，他们手里有了土地。”
我们的时代充满了创造性的发明，这大大方便了我们的生活。我们使用电能把人类从繁重的体力劳动中解放出来。我们能横渡大洋，我们学会了飞行，甚至通过电波，我们能轻松地把消息传送到世界的每一个角落。
但是，商品的生产和分配却完全是无组织的，人们不得不为自己的生计焦虑地奔忙。而生活在不同国家的人们，总是过一段时间就要互相杀戮。这让每个想到将来的人，都充满忧虑和恐惧。
这是因为，与那些真正为社会作出贡献的人相比，普通大众的智力水平和道德品格都要低得多。
我相信我们的后人，应当会怀着一种理所当然的优越感，来阅读上面这几行文字吧。
-- 爱因斯坦写给5000年后的一封短信
一个国家强大的标志是什么？标准不一。但我想，一个国家强大的标志，不能仅仅是GDP或军力的强弱，更不是有多少个小国、穷国来拜山头、拜码头。发达不仅仅是一组勾勒经济图画的指标，更是一种精神状态。判断一个国家发达与否，首先要看生活在这个国家的人民的精神状态如何。
权力过度干预经济是腐败之源。
一位爱国者必须随时随地的准备与政府做斗争，以保护他的国家。
独立宣言中所说：任何形式的政府，一旦起破坏作用时，人们便有权给予更换或者废除。
回想我们的小时候，大多数人会认为正义会自己降落在我们身边，美德是对美德做好的回报，正义总会战胜邪恶。可我们长大后才知道，事情并非不都是真的，每个人都必须为正义而斗争，而这并不容易。因为真理总会引起权势们的恐慌，我们不得不冒着风险与权势们斗争。
希特勒说：越大的谎言越有人相信。